2019.5.15

「偽預言者を警戒しなさい．彼らは羊の皮を身にまとってあなた方の所に来るが，その内側は貪欲な狼である．あなた方は，その実で彼らを見分ける．茨から葡萄が，あざみから無花果が採れるだろうか．全て良い木は良い実を結び，悪い木は悪い実を結ぶ．良い木が悪い実を結ぶことは無く，また，悪い木が良い実を結ぶこともできない．良い実を結ばない木は皆，切り倒されて火に投げ込まれる．このように，あなた方はその実で彼らを見分ける．」「私に向かって，『主よ，主よ』と言う者が皆，天の国に入る訳ではない．私の天の父の御心を行う者だけが入るのである．…」マタイ7:15-21

「神様の御国は，私自身から始まる」という言葉を考えると，「私自身」という言葉がないと，深刻な状況になります．聖書には，「心を尽くし，精神を尽くし，あなたの神である主を愛しなさい．」とあります．しかし，「主」という言葉は，単純な意味ではありません．「主」の根本的な意味は，絶対的な内容がある所に，実体として認識され，決して忘れられるものではありません．神様の御国は，主なる神様を信じることで来るものではありません．それは，彼を愛することで実現します．神様のみ旨は，神様を信じることによらず，神様を愛することによって果たされます．
この感覚で，皆さんは信仰が如何に未熟であり，原理から如何に遠く離れているかを認識すべきです．この会合に初めて参加する人も，慰労され，自分を中心に喜びを感じる人がいるでしょう．でも，神様の御国は皆さんの心の中にあり，神様は皆さんから喜びを感じても，神様の御国が地上に創建された訳ではありません．それは，個人的な神様の御国かも知れませんが，御国全体ではありません．この観点から，神様の願いは，個人的な御国ではありません．神様は，それを見て喜ばれません．私達は，ある人が喜べば，国が創建されると，言えますか．神様は，全ての国を水平に統一して，神様の御国を全て完遂しようと試みました．従って，神様はメシア，イエス様を地上に遣わされ，彼を犠牲にすることは出来なかったのに，犠牲にされました．
…地上生活と霊界Ⅱ，神様の御国の理解(その2),(46-74)

聖日礼拝において，亨進ニムは，この2週間がどんなに忙しかったかを語りました．インディアナポリスではNRA(全米ライフル協会)のショーがあり，ハリスバーグではGOA(米国銃所有者協会)の大会が，フィラデルフィアでは「命の権利」大会が，既に数万人が殺害された「計画的父母中絶クリニック」の前で行われました．それに続いて，ジョージア州では，胎児の鼓動が検知された，約6週間目以降の堕胎を犯罪としました．

初代の教会では，キリストの血統の重要性が強調されました．「王」として王冠を被ったイエスの兄弟，ヤコブの血統です．ヤコブの生涯は，イエス様への信仰を放棄しなかった時に終わりました．次は，イエス様の従兄弟のシメオンです．彼は，王冠を被り，エルサレムの司教となりました．彼は，A.D106年に，120歳の時，拷問を受け十字架に架けられました．ローマ皇帝トラヤヌスは，尚も恐れ，兵士を送り，イエス様の二人の甥の息子を殺害し，血統を断ちました．

2019.5.12, サンクチュアリ教会聖日礼拝

彼は，条件づくりの重要さを語りました．信仰の産物としての行いです．私達は，行いによって救われませんが，良い実りを成していることが，クリスチャンの人生の一部です．アボニムの教えは，自助努力(自己依存)と公的な心の市民を生み出します．

パウロは，良い行いも大切であると教えました．ペテロとパウロは，教会を支配する「王」であるヤコブに服従しました．私達も(同じように)しています．私達は，アボニムが天国で微笑んで欲しいです．あなたをファリサイ人(偽善者)にするような誇りは不要です．イエス様は「あなたの右手がしていることを左手には知らせてはならない*1」と教えました．

私達の信仰のレベルはどれぐらいでしょうか．例えば，アブラハムのイサク献祭は，信仰だけではありません．行為だけでもありません．遊女ラハブは，イスラエルの侵入を助け，その行いによって(罪を)許されました*2．韓オモニムは，アボニムに頼まれた多くの事をしましたが，アボニムへの信仰を失い，アボニムからは何も学ばなかったと言っています．

コロサイ人への手紙において，パウロは信仰を強調し，信仰者に品行方正であるように警告しています*3．彼らは，原理の5%の責任分担の観点を教えています．主権(国家)に対する厳しい訓練と演習が重要です．家庭連合のメンバーはアボニムから離れましたが，祝福を受けたので，いつも救われていると考えています．しかし，これは，自己中心な考え方です．私達は，信仰に対して厳粛であり，良い実りを持っています．鳥が飛ぶためには，一方ではなく，両方の翼が必要です．

*1 マタイ6:3
*2 ヨシュア2:1～
*3 コロサイ3:5～

<鷹の目>
コロサイ書の記述に加え，へブル書11章には信仰について，総論と各論としての多くの信仰者の歴史的考証が記されています．パウロは，信仰を観念的に捉えるのではなく，神様との約束を真とし，その約束の中に生きる事を信仰としています．

康オモニムも証されたように，信仰はあまり複雑なものではありません．私達は，神様とアボニム，そしてイエス様を信じて集ったはずです．神様とアボニムを中心に考え，行動すれば全ての道は正されます．それ以外の事が入ると，信仰の正道から段々ずれるのです．私達は，いつも自身の信仰が正しいか否か，どういうレベルなのかをチェックしましょう．

最近，「成約摂理解説」が刊行されました．その中に，16万人訪韓修練会のみ言とは，全く関係のない「独り娘の誕生」という内容が編入されています．原理講論にも，原理本体論にも言及されていない「独り娘」を強調したいのなら，これらの経典を改定すべきではないですか．アボニムの御言葉を断片的に切り貼りして，虚構を論じた所で，何か実りがあるのですか．虚構は何処までも虚構です．家庭連合に留まっている多くの食口が，韓オモニムや幹部らの間違いに気づいて，アボニムの遺志を継ぐ，二代王様・王妃様に繋がることを祈念します．